Enseñanzas del atuendo: Vox es un peligro para todos

Era costumbre estrenar ropa en Domingo de Ramos. Permítasenos empezar hoy hablando de ropa. No es asunto tan banal como pueda parecer.

Oviedo, viernes 12 de abril. Santiago Abascal, segundo por la izquierda; José María Figaredo, a la derecha (foto Álex Piña)

Entre los políticos, todos ellos, se ha ido extendiendo el uso de atuendo informal en toda ocasión. Muestra, quizá, tanto del mal gusto de nuestro tiempo como de la irresponsabilidad generalizada: representar o regir a los vecinos y a los compatriotas ni siquiera merece vestirse correctamente.

En el caso de Santiago Abascal Conde, esa informalidad va un paso más allá. Anteayer, tanto para su ofrenda floral a la Virgen de Covadonga (él, un político notoriamente acatólico, presidente de Vox, partido laicista cuyo programa entra en abierta colisión con el magisterio de la Iglesia) y su electoralista visita al santuario, como para el acto político que esa misma tarde presidió en Oviedo, eligió no sólo camisa abierta sin corbata y una especie de guerrera o sahariana como de explorador de Coronel Tapiocca, sino también unos pantalones vaqueros ajustadísimos, pegados a la piel. De esos que de unos años a esta parte usan los niños pijos con tendencias macarras, para marcar paquete, trasero y pantorrillas. Una total falta de respeto, y tal vez una clave de personalidad y actitud del político liberal de moda.

Los vaqueros de marras muestran, por cierto, que el tren inferior de Abascal, quien hoy cumple 44 años, está desproporcionadamente menos desarrollado que el superior. Cosa muy común entre los modernos adictos al gimnasio para desarrollar musculatura de exhibición. La psicología adolescente de esa clase de hombres encaja muy bien en quien sostiene cándidamente que le parece muy normal ir cambiando de mujer y acumulando familias a su cargo (al fin y al cabo, desde que empezó en la política ha disfrutado de ingresos desmesurados y puede permitírselo); con quien, especie de Adriana Lastra de la derecha, no ha trabajado en su vida; con quien evitó hacer el Servicio Militar, pero propone restablecerlo; con quien, preguntado por su opinión sobre la manipulación de embriones humanos, es capaz de responder «es una cosa sobre la que no he pensado».

José María Figaredo encabeza la candidatura de Vox al Congreso por Asturias

Distinto (mucho más presentable, todo hay que decirlo) es el estilo de José María Figaredo Álvarez-Sala. El atuendo habitual —y hasta el peinado— del joven cabeza de lista de Vox para el Congreso de los Diputados corresponde a esa categoría superior del pijo: el licenciado en Derecho y en Administración y Dirección de Empresas por el ICADE. Vive en Madrid desde que empezó su doble carrera universitaria, y allí sigue, en uno de esos importantes despachos de abogados que son ya empresas mercantilizadas. Su relación con Asturias se limita a las ocasionales visitas a la familia.

Económicamente privilegiado desde su infancia, ha vivido siempre en un entorno aislado de los problemas del común de los mortales. Así, el jueves pasado declaraba que «un ‘mileurista’ es un ‘dosmileurista’ atracado por el Estado». Aparte de que resulte llamativo, por no corresponder a la realidad, que un abogado y economista crea que el Estado se ha llevado previamente la mitad de los ingresos de quien cobra mil euros, resulta más llamativo aún que hable así en una región donde gran parte de los que consiguen un empleo no llegan ni lejanamente a percibir mil euros al mes. Muchos aspiraríamos a ser mileuristas. Pero quien aspira a representarnos no lo sabe.

El mismo viernes de los actos en Covadonga y Oviedo, desde Voluntad en Twitter reproducíamos un tuit de Inma Sequí, con el siguiente texto:

El programa económico de Vox: abaratar el despido, desmantelar el sistema de pensiones, privilegios tributarios para los ricos, la privatización total de Aena, REE y Enagás y la pérdida de derechos laborales. Un escupitajo en la cara de los trabajadores envuelto en la bandera.

No compartimos muchas de las ideas de la señorita Sequí, de quien además puede sospecharse cierto resentimiento (ella misma estuvo en Vox, de donde fue defenestrada; algo que les ha ocurrido a muchos en aquellos lugares donde el partido empezó a crecer antes). Pero es sustancialmente correcto el resumen que hace de un programa tan disparatadamente ultraliberal y ultracapitalista que ha merecido el elogio de Juan Ramón Rallo Julián, economista sociópata que, a fuer de libertario, defiende también desde el aborto libre hasta el derecho al incesto, pasando por la separación de Cataluña.

Si se cumplieren los pronósticos favorables para Vox en las elecciones generales del próximo 28 de abril y las municipales, autonómicas y europeas del 26 de mayo, será alarmante el peligro para la sanidad y la enseñanza públicas, para el sistema de pensiones y para los sectores estratégicos de la economía española, que desde Vox, más abiertamente aún que desde los otros partidos del sistema, pretenden entregar a la especulación privada y al gran capital internacional.

Mayor aún puede ser el peligro para el sano patriotismo y hasta para la idea de España. Su desprestigio podría marcar a una generación entera, como ya ocurrió con el PP de José María Aznar (a quien Santiago Abascal, hasta hace meses, invocaba reverencialmente). Bandera rojigualda y patriotismo se están utilizando como banderín de enganche y como envoltorio de la injusticia social, el retroceso económico y la venta al extranjero de lo que queda de España. Por parte de Vox, en manos de un señor de vaqueros marcapaquete, un partido que desde sus mismos documentos fundacionales deja claro su sionismo radical y su entrega al bloque anglosajón.

Son, ciertamente, un peligro.

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Ignorancia, demagogia y falsedad, argumentos en favor de la «oficialidá»

Del Twitter de un progre de libro. Comentamos más abajo

De la extravagante y escasa manifestación que ayer sábado recorrió Gijón reclamando la oficialidad de la mal llamada «llingua asturiana» o «asturiano» ya se ha ocupado Voluntad en Twitter. Abundando sobre nuestro último tuit, señalamos la fotografía de arriba. Una bandera de la Segunda República en la manifestación.

La Constitución de la Segunda República estableció por primera vez el castellano o español como lengua oficial de España, con exclusión además de cualquier otra. Veamos lo que dice su artículo 4º:

¿Estamos?

El castellano es el idioma oficial de la República.

Todo español tiene obligación de saberlo y derecho de usarlo … a nadie se le podrá exigir el conocimiento ni el uso de ninguna lengua regional.

Pero en la mitología actual de la progresía, la realidad es una molestia que debe ignorarse. Así, los manifestantes por la «oficialidá» la ignoran por completo. Así lo destaca en su cuenta de Twitter Pablo B. Cueto, director de AQ (Semana Negra, cómo no), asturchale, feminazi, antifascista, aberrosexualista, y toda la lista.

La Segunda República fue un desastre. Lo refleja su bandera, fea, tercermundista, fruto de la ignorancia histórica, vexilológica y cromática. Pero los de la «oficialidá» pretenden conducirnos a un desastre mucho mayor, a la vez que mucho más mezquino y mucho más totalitario. Mil veces querríamos aquella Constitución republicana antes que la de 1978 y sus Estatutos de Autonomía.

Aunque no nos guste la idea de la oficialidad de ninguna lengua. Sentido común, por favor.

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Inocentada con LED

Presunta iluminación navideña en Gijón (foto El Comercio)

Hoy 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, íbamos a publicar la tradicional inocentada de VOLUNTAD. Pero, ¿qué mejor, o peor, inocentada que la que sufren gijoneses y visitantes con la iluminación callejera, dicen que navideña, instalada por el antaño Ilustre Ayuntamiento de Gijón?

Peor, imposible, pensamos cada año. Pero sí, cada año es peor. Y más antinavideña.

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Vega abrió este domingo su belén monumental al público

Este año estrena un nuevo portal, un nuevo ciclo eléctrico con cuatro fases, una noria y un nuevo conjunto de reyes.

Este segundo domingo de Adviento quedó inaugurado el Belén Monumental de la parroquia de Vega. El nacimiento está montado con la ayuda de la Asociación de Vecinos San Emiliano de Vega y se encuentra instalado en la Iglesia de San Emiliano. El diseño corrió a cargo de Manuel Argüelles y Xuan Pandiella y en la instalación colaboró José Ignacio Rionda Acebal. De la bendición del pesebre se encargó el párroco local, don José Manuel Alonso.

Este año el nacimiento estrena un nuevo portal, un nuevo ciclo eléctrico con cuatro fases, una noria y un nuevo conjunto de reyes. La colección de figuras y piezas son de barro entelado en lienzo.

«Este año presentamos un Belén que renueva sus construcciones y espacios en un 75%. Estamos muy contentos con el resultado y con las valoraciones de los vecinos», apuntó Manuel Argüelles, uno de los promotores.

Por su parte, Xuan Pandiella dijo que «cada año comprobamos como más vecinos sienten este nacimiento como algo suyo. Muchos de ellos hacen donaciones para comprar nuevas piezas o nuevos elementos

El Belén de Vega obtuvo en el año 2016 el segundo premio en el Concurso de Belenes y el año 2017 se hizo con la primera posición dentro de la categoría de parroquias, que organiza la Asociación Belenista de Gijón.

El pesebre se encuentra instalado en la iglesia de Vega y el horario de visitas es el siguiente: laborables a las 19:00 y festivos a las 12:00. Podrá visitarse hasta el próximo 20 de enero, que será el último día abierto al público.

Otras actividades que realizará la parroquia dentro de estas Navidades son la operación kilo (14 de diciembre a las 18:30 y 14 de diciembre 12:00, respectivamente). Los festejos navideños se cerrarán con la cabalgata de Reyes el 5 de enero.

(Importante: la cabalgata se hace con la colaboración de la Asociación de La Camocha y la Asociación de Vega y la parroquia, ayudando a unos vecinos que siempre la organizaron).

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Día del Pilar. Voluntad de Hispanidad

Una ayuda filatélica para despistados en este viernes 12 de octubre.

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¿Central Lechera Antiasturiana? Las pifias de CAPSA

El negro presente que nos pinta CAPSA: si es ecológica, la mantequilla es austríaca. Y no sólo la mantequilla

La Central Lechera Asturiana fue una excelente iniciativa nacida al calor de la Organización Sindical Española, los sindicatos verticales del régimen anterior. Una cooperativa de ganaderos que evitaban así ser explotados por las empresas lácteas privadas, y que facilitaba al consumidor leche fresca y derivados lácteos en condiciones, en principio, óptimas.

Pasaron los años. Muchos cooperativistas fueron abandonando su actividad. Otros abandonaron la ganadería razonable por la industrial estabulada. Se cometieron errores tan graves como ir abandonando la comercialización de leche fresca en beneficio de la de larga duración, un subproducto difícilmente justificable pero hoy omnipresente. Y, sobre todo, se puso el control de la Central Lechera en manos de ejecutivillos al uso, que constituyeron la Corporación Alimentaria Peñasanta y hasta la desnaturalizaron con el ridículo anglicismo «Capsa Food». Tal Corporación controla hoy varias marcas más, además de la asturiana.

El caso es que uno va a comprar mantequilla de producción ecológica, y le hace ilusión ver el letrero que la anuncia «de la Central Lechera Asturiana». El chasco viene cuando lee la letra pequeña (y no tan pequeña).

«Mantequilla de los Alpes». «Origen de la leche: Austria».

Es decir: tras tantas campañas —algunas francamente buenas— para asociar con Asturias la imagen de la leche y la mantequilla de calidad, sin aditivos, la misma empresa asturiana la deshace: si es ecológica, es austríaca. Con su misma marca Asana anuncia también leches ecológicas y queso gouda, todo ello elaborado con leche procedente de Austria.

El daño que esto produce es tan estúpido como incalculable. ¿Habrá alguna reacción? De momento, los sindicatos ganaderos actuales (tan desorientados como poco representativos) andan ocupados en exigir la extinción del lobo. Un lobo cuya protección data de la misma década que vio nacer a la Central Lechera Asturiana. Y el Gobierno autonómico, tan europeísta, tan capitalista, tan amigo de los impuestos confiscatorios, no dice ni hace nada. Salvo agobiar a los ganaderos con campañas de saneamiento mal planteadas y peor ejecutadas, y con burocracia y fiscalidad asfixiantes.

Pobre Asturias.

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Y Gijón volvió a quedarse sin Misa

Iglesia del Santísimo Cristo de las Cadenas, en Oviedo, donde a partir del 30 de septiembre se espera comience a celebrarse la Santa Misa tradicional los domingos y fiestas de precepto, a las doce del mediodía

La última Misa (Misa de verdad, se entiende: la celebrada conforme al rito romano inmemorial) en la villa de Gijón se celebró, que se sepa, el sábado de la semana pasada, en la fiesta de Nuestra Señora de Covadonga. Este domingo, el decimoséptimo después de Pentecostés, es ya el segundo sin Misa. Por eso varios de los fieles que habitualmente acudían a la Capilla de los Remedios (tras peregrinar por otros templos gijoneses, como recordarán los seguidores de Voluntad) se desplazaron a Oviedo esta mañana, para oír Misa en el oratorio que la Hermandad de San Pío X tiene en la capital. Lo malo es que estas Misas sólo se ofician cada tercer domingo de mes, a las once de la mañana, y el sábado inmediatamente anterior a las siete de la tarde.

Capilla Cristo Rey, oratorio que la Hermandad de San Pío X tiene en Oviedo, en el número 51 de la C/. Pérez de la Sala

Sigue diciéndose ocasionalmente la Misa tradicional en una capilla particular de Cabueñes; pero estas celebraciones son privadas y completamente al margen de la diócesis (por eso, precisamente, sobreviven). En la última reorganización (es un decir) del clero diocesano, al sacerdote que decía la Misa de siempre en Gijón lo han trasladado a Oviedo, al Santuario del Cristo de las Cadenas. Allí se espera que vuelva a celebrarla públicamente a partir del día 30 de septiembre, en principio los domingos y fiestas de guardar a las doce del mediodía. La clerigalla diocesana se ensañó con él, y el titular de la diócesis, naturalmente, no lo ha respaldado. Cuanto más inaccesible sea la Misa, más aliviados se sienten. Hubo un intento de llevarla a la Capilla del Rey Casto de la Catedral de Oviedo. Como era de esperar, el cabildo simoníaco (pues simonía es cobrar entrada por acceder a un templo, como se hace en la citada catedral) se negó.

El malestar entre los fieles gijoneses es considerable. Lo que no parecen haber calculado quienes mangonean la diócesis y el arciprestazgo es que impedir la celebración «normalizada» de la Misa de siempre puede causarles quebraderos de cabeza mucho mayores. Por ejemplo, el establecimiento en Gijón de una misión de alguno de los institutos o sodalicios sacerdotales de los considerados «radicales», de lo que ya se está hablando hace tiempo; o de algún sacerdote independiente. Desde la propia Hermandad Sacerdotal de San Pío X, pasando por alguno de los grupos separados de ésta cuando se temió su aproximación al Vaticano, hasta los que consideran abiertamente que nada de católico queda en la Roma actual, como el Instituto Mater Boni Consilii.

Cuando esto ocurra, vendrá el llanto y el rechinar de dientes a la Corrada del Obispo, la Parroquia Mayor de San Pedro Apóstol, la Iglesiona y otras sedes, antaño católicas, hoy okupadas.

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